思いつきでハイドースをする人
　Psychedsubstance夫婦が超ハイドースを飲んだ人を普通に馬鹿にしてた。自我中心的、理解できない、子供だとか言う。完全に同意するが。この前俺がredditで読んだ990μgトリップのレポートも、なんと18歳のガキだったんだよね。将来が少し心配になる。
 




　一人で飛ぶこと
　自分が誰なのか、何なのかが分からくなるのは怖い。人は機能するためには周囲と自分との関係性を把握することが必須で、それが出来なくなるとパニックに陥る。 自分がいない状態では他人との関係も結ぶことも出来ない。なので愛や信頼感情も分からない世界へ行ってしまう。自分がいなくなると、自分と関係を持っていたものも同事にいなくなる。家族も最愛の人いなくなる。何にも繋ぎ止められていない、宙に浮遊したような状態。この領域は一人で行かなければならない。必ず一人。 これがレクリエーションとサイコノートを隔てる境界線。
　この領域が見え始めたとき、レクリエーショナルユーザーは後悔し、身を引く。これは多くの人にはストップサインなのだ。だが修行者はここで引かず、この先へ自ら進んでいかなければならない。これに必要な勇気は大きい。






　　人格形成について
　意識や人格がまだ十分に発達していない時にサイケデリックスを接種すると特に有害なんじゃないかと思う。 少なくとも、アルコールとタバコと同レベルの規制は最低限必要だ。
　どこでどういう文脈でかは忘れたが、ユングは、若すぎる人の意識拡張は危険だという事を書いていた。もちろんここでいう意識拡張とは幻覚剤のことではなく、過度な精神分析のことだが。

「正す」のは「作る」より後。作る前に正すのは、順序がおかしい。人格は変容させる前に、まず作らなければいけない。
　「自分探しの旅」は、自分が何なのか分からない人がすることではない。一時的に勘違いで満足する可能性はあっても、結局何も見つからなくなって余計に苦しむ。「自分探しの旅」をするべき人は、既に自分を持っている人で、その自分をさらに高次に作り変えたい時だ。　






　　考えすぎること
　サイケをやって、考えて、考えて、考え抜いて、考えすぎている自分が病的だと思えて来たら、考えるのを止めることをおすすめする。
　こういう時に考えるのを止めると、逃げのように思えるかもしれない。もっと考えたいだろう。 だが退行が重要な時もある。一機能(思考)を過度に利用すると人は病的になる。

　考え過ぎがもたらすデメリットは、感情が軽視されすぎて無意識に沈むことである。感情は思考に影響するので、合理的な思考を極めようとする人は、思考の邪魔になる感情を抑圧していく。 こうして出来た思考人間は機械のようで、言ってることは100%合理的だが感情が一切なくなり、周りから必ず嫌われる。そして彼は自分の言うことが正しいと思っているので、(そして、現に正しいのだが)なぜ自分が嫌われるのかも理解出来ない。

　思考に長けた人間ほど、感情は不合理なものだと考えがちである。だがユングは感情も合理的な機能だとしている。
　考え過ぎているときは、一度意識を休めて、無意識との再接続を試みるといい。無意識に還ることを退行というが、退行は常に悪いことだというわけではない。
　





　　科学絶対主義から離れる？

　あえて正直に認めよう。自分は脳科学を恐れているかもしれない。精神経験が物理的なものに還元されるのが怖い。 昔はそうじゃなかった。昔は脳科学が一番面白い世界だと思った。
　三年ほど前、不安パニック障害を発症してから変わった。脳について考えるのがあまり好きじゃなくなった。精神病や精神薬に関する本をよく立ち読みしていた頃があったが、今ではその本棚に近づくことすらしなくなった。面白いこともなく、助かる感じがしないからだ。
　俺の脳神経は、俺の努力とも知識とも関係がない。勝手に活動し、狂うときは勝手に狂う。その活動を知ると知るほど、俺は実在的不安に陥るだけかもしれない。
　
　生物学は化学の上に成り立ち、化学は物理学の上に成り立つ。では、最も根源的な学問は物理学なのだろうか? 芸術や、文学、宗教など人間の行いは全て物理学に還元できるだろうか？出来ない、と思いたい。が・・
　科学の何が怖いかというと、非科学的なことが許されないこと。 脳の中の一体どこに「自己」がある?これに答えられる人はいない。だろう。自己がどこにあるかは哲学的にしか見つけられない。 なので精神的な危機に陥っている人であるほど、科学は虚無に見えてくる。科学者は実在的不安から助けてはくれない。
　こういう話を聞くと科学者はいつもこう反論する。「宇宙はすごい！物理学はすごい、天文学はすごい、この世界は奇跡だ！こんな奇跡的な世界に生まれたのだから、我々は命をありがたみ、この世界の理解に努めるべきだ。科学は無意味ではない、むしろ最も生き生きとした学問だ」
　だが科学者はこう言うとき、自分の主観からものを言っているだけで、決して「科学的」ではないことを留意しなくてはならない。







　外向的なトリップと内向的なトリップ
　外向な人は客体に関心を持ち、内向的な人は主体に関心を持つ傾向があるという。 テレンスマッケナが外向的な人だったかは分からないが、彼は客体に強い関心があった。 マッケナは、トリップは自己分析するためではない、というようなことまで言っている。
　
　トリップを面白いもののように宣伝する能力が高い人は、客体への関心が非常に高く、外向性も高い傾向があるかもしれない。 マッケナはエイリアンなものとの出会いを求めていた。彼のトリップは私(主体)についてではなく、彼ら(客体)についてだった。
　テレンスマッケナの兄デニスマッケナは、テレンスのトリップが「私」についてのトリップになったとき、彼は恐ろしくなってトリップをしなくなったのではないかと言っている。
　
  私は内向的な人だが、トリップ体験も主体に集中が置かれていたように思う。 「私」についてのトリップは、面白いものとして宣伝する要素もない。エイリアンに出会う面白さの前に、自分に起こっていることの異常さに集中してしまう。たまにトリップレポートを読んでいると、客体についての報告しかないようなものがある。そういうレポート見ると「本当にトリップしたのか？なんでそんなスッカスカなんだ？」と思ってしまう。意識作用の向きだけで、トリップは全くの別物になるのだ。

　 自己分析こそがトリップの目的だ、という人と、自己分析はトリップの目的ではない、と真逆の態度の人がいる。この理由を内向と外向に関連付ける説得力はあると思う。しかしこの仮説を証明するには、もっとたくさんのケースを研究する必要があるだろう。




　在家修行、サイケデリックセラピー
　修行はふつう出家するものだが、在家修行の考え方もある。在家修行の最大の欠点は、「独学」なので、間違っている時に誰も正してくれないということ。 独学で外国語や楽器をやると、自分が出来ていると思いながら実はとんでもない間違いを侵している可能性があるだろう。宗教的な修行も同じだ。

　サイケデリックスを一種の修行として捉えた場合、ほとんどの使用者は在家修行していることになる。 だから人それぞれ、トリップが大きく違う。これでもかというくらい違う。違うのはいいことかもしれないが、あまりに違いが激しいので様々な意見の相違が生じる。
　だからプロの指導のもとでトリップできる施設はあったほうがいい。そんなものがいらないと思っている人ほど、逆に必要なのではないか。 指導がいらないはずがない。 なぜいらないと思うのか?サイケデリックスは楽器や外国語より簡単だと思うのか？ そんなはずがない。
　プロフェッショナルなサイケデリックカウンセラーがいれば、トリップするべきでない人を見抜けるだろう。自我肥大やその他の社会生活に困る事になる副反応も、未然に防いだり、悪化を防いだり出来るだろう。が、一人で飛ぶのと比べ金と時間がかかる、本格的なセラピーということになる。

　これが一般化していくと、今度はプロフェッショナルを自称するボッタクリ業者が大量に現れる可能性がある(これは既に起こっているだろう)。施設が出来たところで、今度は信頼できるハイレベルな施設を見つけることが問題になる。本当にハイレベルな施設は予約が一杯で入れないだろう。